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很大，中国宗教的教育也很大，中国宗教的人才也很大，一切都要考虑到大大大，才能赢回来。
人物周刊：您是佛教改革家，大陆佛教现状要改变，人间佛教会是一个好方向吗？
星云大师：过去赵朴初居士跟我在...
佚名
|佛教新闻|台湾|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/16353692450.html
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宗这样的大统君王虽然不会像萧衍那样痴迷释教，但同样敬佛不辍。就在李世民亲手缔造的"贞观盛世"中，中国又一位佛学思想巨匠玄奘出现了。他和300年前从西域来到长安的鸠摩罗什大师志向相同方向相反，沿着丝绸之路...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07542292664.html
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住佛经佛像。船在连阴雨中迷失了方向，随风漂流九十多天，漂到了耶婆提国（今印度尼西亚国爪哇岛）。在那里居留五个月后，又乘船向广州，遇上狂风恶浪，商船迷航。同船人认为是因载了这位和尚不吉利的缘故，要将...
郭鹏
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07543392688.html
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，共有八个层次，方向是一致的，都归向涅盘。在修行者中，有的是一步一步地前进，有的是跳跃式地超越而受果，因为根器的利钝不同，因而成就的快慢有异。菩萨为什么能学般若呢?心利的，不能挫成钝的;心钝的，也不能...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562093152.html
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观点都不合中道，都不能由此把极微称为「假名」。
若是从十个方向同时分割，能分割了便是空，那么，分割之後，被分割者的「有」虽然不存在了，但分割出来的小单位还是「色」（物质）。由於无论怎样分割也脱不...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562193154.html
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可以分成极微。《大智度论》则破极微，从而破四大，所举理由大致有三：一
「极微有十方分（辨得出十个方向的部分）」，所以不能称为极微；二极微「应有虚空分齐（占体积相等的空间）」，所以不能叫做极微；三...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562293158.html
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佛塔1座，高1.6米。石山顶部的平台上还遗存有大型庙宇建筑遗址，残存基址高1米许，均采用长方形巨石条和模印有回鹘蒙文经咒的大砖砌墙，庙宇基址由三部分组成，依次排列，呈正南北方向，面积约1200平方米。...
格桑益希
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08321893342.html
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马六甲海峡以西的印度洋航程上，往东、往西两条相反方向的线路相同。
9世纪中叶曾经到过广州的阿拉伯商人苏莱曼记下他的航海历程，航线走向是：从西拉夫出发，经马斯喀特岬角、巴努-萨发克海岸和...
李庆新
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261793668.html
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的中国化奠定了纯思辨的基础，也为佛教的中国化开拓了的发展方向和前进的道路。应当说，日后兴起的天台、华严、三论，尤其是禅宗等中国化的佛教，无不同僧肇的思想有千丝万缕的联系。
僧肇其人其事
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麻天祥
五明研究
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261993674.html
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管理而使之统一和制度化。从唐高祖开始，唐王朝不断总结经验教训，不断改变和调整对佛教的政策措施，使政府对佛教的控制向制度化方向发展，并到玄宗时期大体完成了这一过程，确立了国家政权控制和管理宗教教团的基本...
任杰
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262393685.html